Документы и истории

Хочу оставить в памяти народной историю семьи  староверов Юрьевых, расказанную мне в середине этого месяца. Некоторые детали, конечно, будут уточняться моим другом и младшим представителем семьи - Павлом Юрьевым . Но в целом результаты прогулки по томской тайгевполне складываются в целостную картину.

Впервые история была выложена здесь.

Письма военного этнографа М.А.Полумордвинова к сестре Красного Креста Ивановой Е.А. Тема переписки - помощь находящемуся в плену Скопину Л.В. Также имеется текст 1 письма от Полумордвинова к Никитиной М.П. (связная Ивановой) и текст 1 письма от Скопина к Полумордвинову.

Переписку передал саратовский краевед Кумаков Андрей Вадимович в январе 2017, оригинал находится в Государственном архиве Саратовской области (ГАСО) - Ф.407. Оп.2. Д.682. "Саратовская губернская ученая архивная комиссия. Письма Полумордвинова Ивановой Е.А. 1916-1917гг."

Тексты набраны Котенко А.Л., сотрудницей ТОКМ.

Артемий Игоревич Гордиенко и музейный сотрудник Татьяна Юрьевна  Назаренко работали в  Государственном архиве Томской области в 2015-2016  годах.

Основной результат исследования А.И. Гордиенко заключается в том, что он выявил источниковую базу  по изучению истории Петропавловской церкви, хранящуюся  в ГАТО.

Т.Ю. Назаренко снабдила все выписки ссылками на архивные дела,  осуществила редакторскую правку комментариев к ним. 

Мой прадед Иван Андрианович Сазонов родился в крестьянской семье 12 сентября 1896 года. В семье было 4 детей. В 15 лет Иван уехал работать в город Томск дворником, затем на Камчатку.

Принимал активное участие в Гражданской войне - входил в отряд Сергея Лазо. Его отец Андриан был деревенским пастухом и умер, приядя с поля, переступив порог избы. Ему было 90 лет. Мать была крестянкой. По рассказам родственников в ходе революции при оформлении документов буква "т" из фамилии потерялась, так Сазонтовы стали Сазоновыми. 

Белорусский этнос – один из народов, чей миграционный вектор направлялся в Россию, на протяжении последних пяти столетий, начиная со времен Великого княжества Литовского. В XVI–XVII вв. Российское государство часто воевало с Речью Посполитой за возвращение белорусских и украинских земель. Вместе с отступавшими русскими войсками уходили в единоверную Россию и «литвины» – так называют старинные источники проживавших на территории современной Белоруссии людей. По выражению Л.Н. Гумилева, «так они могли реализовать свою пассионарность в деле освоения далеких сибирских окраин Московского государства».

                 Родословная  роспись Воронцовой Эльвиры Владимировны

Римская цифра – номер поколения  от  Эльвиры к родителям (II), дедам(III), прадедам(IV и т.д.);

Номер ребенка х2 =номер отца, номер отца+1  = номер матери.

Для всех желающих заняться изучением истории своей  семьи или своего населенного пункта данный список может быть  полезен с  точки зрения уточнения  архивов, в которых хранятся сведения по интересующим проблемам;

- видов документов, которые надлежит  искать в  архивах;

- в ряде случаев - фондов,  в которых могут храниться интересующие  вас документы.

О судьбе жителей Виленки, призванных на фронт, нам расскажут документы из государственных и личных архивов.

В поисках даты рождения своей бабушки, о которой она даже сама не знала, мы обратились  в архивы, нашли Метрические  книги 1900 – 1919 гг. с записями дат рождения и крещения  в Петропавловской церкви села Петропавловского в ГАТО, фонд 527 и в архиве Томского района, фонд 9. На основе этих данных составили первую таблицу (архивные координаты указаны в столбцах 6 и 7). При отсутствии указания на архивные данные, сведения получены из расспросов и личных архивов. Вторая таблица «Календарь рождений. 1922-1925 гг.»  составлена по данным Книги о  регистрации актов о рождении Петропавловского волисполкома, позднее сельского совета - ГАТО, фонд Р-243. Сведения о родившихся в первый и второй рассматриваемые периоды несколько отличаются друг от друга. Во второй таблице более кратких сведениях о родителях и отсутствуют сведения  о дате крещения и восприемниках, что, вероятно, не исключает самого факта крещения детей и в эти годы. Дополнительными сведениями второго периода является указание на число родившихся и число выживших детей в той или иной семье.  Также приводится  указание на  заявителя, которым мог быть родственник, сосед или представитель сельского совета.

Репрессии. Виленские страницы.

Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал их на смерть недрожавшей рукой?
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в Вечный Покой!

А. Вертинский, 1917г.

Как жаль, что с этими словами Александра Вертинского можно связать так много исторических событий нашей многострадальной родины. Можно долго и, наверное, обоснованно ругать власть, но людей, пострадавших в те страшные, бесчеловечные годы, никто и никогда не вернет. Не вернет детям отцов, женам мужей, внукам дедов. Эти люди попали на войну, войну, в которой выжить было слишком мало шансов, войну, про которую еще долгое время боялись говорить и тем более писать. Необъявленную войну советской власти против граждан России, против тех, кто когда-либо в чем-либо шел в разрез с властью, имел свою точку зрения. И было не важно, сколько детей останется сиротами, что они будут есть и как они будут жить, а правильнее сказать выживать. К сожалению, и в Виленке, как и во всей России, пролилась невинная кровь её жителей. Схема была, как и везде «стандартная»: донос, арест, приговор, в лучшем случае, ИТЛ, а чаще, расстрел. Уже затем писались дела и придумывались нелепые обвинения, выстраивались выдуманные цепочки связей с выдуманными контрреволюционными организациями. Приходили в деревню милиционеры, без особых объяснений забирали, увозили в город и затем еще долго родные и близкие не знали, где тот человек, жив он или нет - человек исчезал.