Документы и истории

Человек проживает несколько стадий жизненного пути – рождения и выживания, познания окружающего мира, школьных программ, науки, технологий, накопления практических навыков. Следующая стадия – отдача приобретённых знаний. Все просто: сначала загружаем, а потом – разгружаем. Упрощённо, примитивно, но факт. И, наконец, стадия воспоминаний. Вот и я уже из тех, кто живёт воспоминаниями.

Зацепин Данила, обучающийся 10 класса МБОУ «Сарафановская СОШ» Молчановского района

Помнит сердце, не забудет никогда

Руководитель: Деревянко Надежда Владимировна, учитель истории и обществознания МБОУ «Сарафановская СОШ» Молчановского района.

Исследовательская работа была представлена  на краеведческой конференции  участников туристско-краеведческого движения «Отечество» /ОБОУДО «Областной центр дополнительного образования» - Томск. 2018.

В таблице представлены метрические записи жителей п. Гродненского (Гродинки, Гродненки, Гроденки) православных прихожан Петропавловской церкви и католиков Томского костела, примерно 1898-1919 годы.

Хочу оставить в памяти народной историю семьи  староверов Юрьевых, расказанную мне в середине этого месяца. Некоторые детали, конечно, будут уточняться моим другом и младшим представителем семьи - Павлом Юрьевым . Но в целом результаты прогулки по томской тайгевполне складываются в целостную картину.

Впервые история была выложена здесь.

Письма военного этнографа М.А.Полумордвинова к сестре Красного Креста Ивановой Е.А. Тема переписки - помощь находящемуся в плену Скопину Л.В. Также имеется текст 1 письма от Полумордвинова к Никитиной М.П. (связная Ивановой) и текст 1 письма от Скопина к Полумордвинову.

Переписку передал саратовский краевед Кумаков Андрей Вадимович в январе 2017, оригинал находится в Государственном архиве Саратовской области (ГАСО) - Ф.407. Оп.2. Д.682. "Саратовская губернская ученая архивная комиссия. Письма Полумордвинова Ивановой Е.А. 1916-1917гг."

Тексты набраны Котенко А.Л., сотрудницей ТОКМ.

Артемий Игоревич Гордиенко и музейный сотрудник Татьяна Юрьевна  Назаренко работали в  Государственном архиве Томской области в 2015-2016  годах.

Основной результат исследования А.И. Гордиенко заключается в том, что он выявил источниковую базу  по изучению истории Петропавловской церкви, хранящуюся  в ГАТО.

Т.Ю. Назаренко снабдила все выписки ссылками на архивные дела,  осуществила редакторскую правку комментариев к ним. 

Проводя в Томском областном государственном архиве исследование по теме "История Петропавловской церкви с. Петропаловского (Некрасово) кадетом Артемием Игоревичем Гордиенко был выявлен интересный документ.

В январе-феврале 1945 года в селе Петропавловское  пытались восстановить  храм. История, хранящаяся в тонкой папке настолько  выразительна, что даже простая публикация  информации, содержащейся в переписке,  позволяет почувствовать накал кипевших страстей.

Дело хранится ГАТО Ф Р-829, Оп.10, Д.7.

Проект «Сибиряки вольные и невольные» во многом создан для того, чтобы исправить это упущение. На сайте проекта собираются семейные истории, справки о населенных пунктах, в том числе и исчезнувших, рассказы о ключевых событиях в истории территории со слов очевидцев или их потомков.

Мы призываем каждого жителя Томской области вписать свою строчку в историю своей родины, чтобы она стала как можно более полной.

Мой прадед Иван Андрианович Сазонов родился в крестьянской семье 12 сентября 1896 года. В семье было 4 детей. В 15 лет Иван уехал работать в город Томск дворником, затем на Камчатку.

Принимал активное участие в Гражданской войне - входил в отряд Сергея Лазо. Его отец Андриан был деревенским пастухом и умер, приядя с поля, переступив порог избы. Ему было 90 лет. Мать была крестянкой. По рассказам родственников в ходе революции при оформлении документов буква "т" из фамилии потерялась, так Сазонтовы стали Сазоновыми. 

Белорусский этнос – один из народов, чей миграционный вектор направлялся в Россию, на протяжении последних пяти столетий, начиная со времен Великого княжества Литовского. В XVI–XVII вв. Российское государство часто воевало с Речью Посполитой за возвращение белорусских и украинских земель. Вместе с отступавшими русскими войсками уходили в единоверную Россию и «литвины» – так называют старинные источники проживавших на территории современной Белоруссии людей. По выражению Л.Н. Гумилева, «так они могли реализовать свою пассионарность в деле освоения далеких сибирских окраин Московского государства».