Документы и истории

А.О. Буркун ТОМСКО-ЧУЛЫМСКИЙ ТАЕЖНЫЙ МАССИВ: ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ (ОПЫТ АНАЛИЗА СТАТИСТИЧЕСКИХ ДАННЫХ 1911 Г.)

 Статья написана в рамках работ по проекту «Человек в меняющемся мире. Проблемы идентичности и социальной адаптации в истории и современности» (грант Правительства РФ П 220 № 14.В25.31.0009). 

В статье рассматривается локальная перепись 1911 года, как источник для выстраивания социальных сетей в томско-чулымском таёжном массиве; анализируется религиозная и хозяйственная жизнь Александровской, Ново-Кусковской и Петропавловской волостей.

Ключевые слова: томско-чулымский таёжный массив, социальное взаимодействие, перепись, религиозный ландшафт.

 

29.09.2014 / Буркун А.О.

А.С. Ворошилова СВЯЩЕННИК ЧУЛЫМСКИЙ ТАЙГИ И ЕГО ПАСТВА НАЧАЛА XX В. (ПО МАТЕРИАЛАМ КЛИРОВОЙ ВЕДОМОСТИ О СОСТОЯНИИ ЦЕРКВЕЙ ТОМСКОГО УЕЗДА)

 Статья написана  в рамках работ по проекту «Человек в меняющемся мире. Проблемы идентичности и социальной адаптации в истории и современности» (грант Правительства РФ П 220 № 14.В25.31.0009). 

В статье рассматриваются возможности использования «Ведомости о состоянии церквей Томского уезда» в качестве источника по реконструкции "религиозного пространства" Чулымской тайги в период 1907-1917 гг. Особое внимание уделено исследованию жизни церковно-приходской общины и её главным элементам: священнику, прихожанам и церкви как главному культовому сооружению.

Ключевые слова: Томско-Чулымская тайга, Русская православная церковь, священник, клировая ведомость.

29.09.2014 / Ворошилова А.С.

Бородкина М.В. Деревня Иткара Томского края. 1927 год.

Полевое исследование М.В. Бородкиной было  опубликовано в   Трудах Томского областного краеведческого музея.  Томск: Красное знамя, 1927.

Характеризует старожильческое хозяйство и отношения переселенцев со старожилами.

28.09.2014 / Бородкина Мария Викторовна

В. Н. Макшеев. "Возвращение в Россию".

"...Вспоминаю дом на возвышенности, в котором мы жили, рядом какая-то канава, за ней кукурузное поле, около которого фанза, где обитался китаец с длинной косой... Помню, как он нас пончиками угощал... Внизу была железная дорога, где мы часто и так неосторожно на дрезине катались. Смутно припоминается мне маленькая комнатка и в ней в гробу молодая женщина, одетая и покрытая белым. Здесь мы втроем стояли у стены: отец, ты и я..."

21.09.2014

В. А. Колыхалов. "Тот самый яр".

В Усть-Чижапском детском доме, в котором я воспитывался в послевоенные годы, спальни были многоместные: хватало безотцовщины.

Двухэтажная школа-семилетка стояла на красивом месте, откуда просматривалась широкая пойма Васюгана-реки.

21.09.2014

Красильников С.А. Переселения как инструмент сталинской политики 1930-х гг.

21.09.2014

С. Красильников. "СЕРП И МОЛОХ". Крестьянская ссылка в Западной Сибири в 1930-е годы

Исследование посвящено одному из переломных и трагических событий послереволюционной отечественной истории — процессу « социалистического раскрестьянивания » в форме высылки сотен тысяч крестьянских семей на спецпоселение в комендатуры ГУЛАГа .

21.09.2014

Караман В. Н. Политические репрессии в отношении крестьянства на Дальнем Востоке СССР в 20-30-е гг. ХХ в.

Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук: 07.00.02. Владивосток, 2009. 267с.

21.09.2014

Спецпереселенцы, спецпоселки

Из Исторической энциклопедии Сибири и Энциклопедии Томской области.

21.09.2014

Раскрестьянивание, "раскулачивание"

Из Исторической энциклопедии Сибири и Энциклопедии Томской области.

 

21.09.2014