Интервью с ГРЯЗНОВОЙ ТАТЬЯНОЙ АЛЕКСАНДРОВНОЙ
Респондент: Грязнова Татьяна Александровна, 1949 г.р.
Национальность: русская, вероисповедание: православие, потомок переселенцев в Западную Сибирь из Полтавской губернии. Пенсионерка, работала учителем.
Время и место проведения интервью: 31 марта 2018 г., 22:35-23:36. Проводилось у респондента дома в селе Новорождественское.
Опрос провела: студент ИИК ТГУ Волкова Полина Александровна. Транскрибировала Волкова Полина Александровна.
Присутствовали на интервью – Волкова Полина Александровна, сестра респондента Волкова Тамара Александровна.
Техника фиксации: диктофон в мобильном телефоне SamsungSM-J320F.
Продолжительность – 61 минута.
Содержание интервью:
Сведения о родословной по материнской и отцовской линиям. Упомянуты родители, брат матери, братья и сёстры отцы, бабушки и дедушки.
Переселение из Полтавской губернии в Томскую. Дорога. Обоснование на новом месте, основание церкви и посёлка Новорождественское.
Воспоминания о рассказах про дореволюционное и довоенное время, про Великую Отечественную Войну и послевоенное время.
Воспоминания о детстве и молодости: деревенский быт, работа, колхоз и совхоз. Сведения о народных промыслах, кухне, праздниках, обычаях.
Сведения о перестройке.
Оценка респондента нынешнего состояния населённого пункта.
Интервью с ГРЯЗНОВОЙ ТАТЬЯНОЙ АЛЕКСАНДРОВНОЙ
Респондент: Грязнова Татьяна Александровна, 1949 г.р.
Национальность: русская, вероисповедание: православие, потомок переселенцев в Западную Сибирь из Полтавской губернии. Пенсионерка, работала учителем.
Время и место проведения интервью: 31 марта 2018 г., 22:35-23:36. Проводилось у респондента дома в селе Новорождественское.
Опрос провела: студент ИИК ТГУ Волкова Полина Александровна. Транскрибировала Волкова Полина Александровна.
Присутствовали на интервью – Волкова Полина Александровна, сестра респондента Волкова Тамара Александровна.
Техника фиксации: диктофон в мобильном телефоне SamsungSM-J320F.
Продолжительность – 61 минута.
Содержание интервью:
Сведения о родословной по материнской и отцовской линиям. Упомянуты родители, брат матери, братья и сёстры отцы, бабушки и дедушки.
Переселение из Полтавской губернии в Томскую. Дорога. Обоснование на новом месте, основание церкви и посёлка Новорождественское.
Воспоминания о рассказах про дореволюционное и довоенное время, про Великую Отечественную Войну и послевоенное время.
Воспоминания о детстве и молодости: деревенский быт, работа, колхоз и совхоз. Сведения о народных промыслах, кухне, праздниках, обычаях.
Сведения о перестройке.
Оценка респондента нынешнего состояния населённого пункта.
Когда-то, уже достаточно давно, я поместила на этом сайте историю о моих родственниках Небаевых. Кто не помнит, вот ссылка http://сибиряки.онлайн/documents/istoriya-nebaevyh-iz-nizhnih-sokolov/
Материалы В. Петрова о чаинском восстании опубликованы здесь.
История деревни Тигильдеево, Томской области, Томского района.
...Недавно я нашла в интернете потомков брата Харлампия, Петра. Про них мы раньше ничего не знали. Точнее, старшее поколение-то знало, конечно, а вот наши мамы, тети - уже подзабыли...А мы, молодежь, и подавно...Не до этого нам. Жизнь сегодня быстрая, работа-дом, работа-дом. Не до каких-то там изысканий и поисков...
Продолжение следует...
Из сборника
Дед мой по отцовской линии был поляк, его звали Ян. Оттого в деревне нас, Грущинских, называли по-уличному Янкиными. Ян Грущинский принимал участие в восстании Т. Костюшко, и потому был сослан на Сахалин. (Т.Н.: Так сказала респондент , на самом деле восстание Костюшко было в 1794 году, и дед Ян не мог быть его участником. Возможно, что дед принимал участие в восстании 1863 года.) У него в Польше осталась семья, но дед был сослан навечно, потому вступил в новый брак, пошел приймаком. Как звали бабушку, я не знаю, я никогда ее не видела. У Яна от этого брака были дети Мария, Марфа, Стас. Отец мой, Владимир, родился в 1896 году (умер в 1974), после него еще был сын Адам.
Когда началась русско-японская война, то дед с семьей уехал с Сахалина, вот, как сейчас из Донбасса уезжают. Уехал добровольно, он и другие и уехавшие с Сахалина получили место - оно было совершенно пустое – где основали деревню, названную Сахалинкой. Вот так: приехали в лес, разработали поля, поставили дома.
Изучая историю Виленки, встречаясь с разными людьми, мы убедились, что очень не многие из нас знают всю сложную схему родственных связей. После долгих экспериментов с её составлением, мы пришли к мысли, что у каждой семьи должен быть свой условный "портрет": родители - их дети - внуки. Палитра такой картины очень скромна. Здесь нет важных человеческих характеристик, но есть имена и даты, которые указаны в документах или хранятся в памяти родственников. Мы составили .этот список по ходу изучения структуры родственных отношений между жителями деревни Виленка. Его необходимо дополнить.
Первый столбик условно можно назвать линией отцов. Второй линией детей, третий - внуков. Подобные схемы позволяют увидеть семейное пространство в нескольких поколениях. Но основная идея публикации этого приложения иная. Включив его в сборник, мы договорились рассматривать его как черновик, который поможет составить достаточно точное описание генеалогических связей между жителями деревни Виленка. Приглашаем всех к исправлению, дополнению этой схемы в соответствии с теми данными, которыми располагаете вы. Присылайте свои уточнения дат, имен, фамилий, фотографии, воспоминания. Любая информация дополнит общую картину. Новые данные помогут нам в издании более точного варианта, который возможно, станет для наших детей справочным пособием по генеалогии.
Забытые исторические данные сегодня можно дополнить, изучая страницы Метрических книг. В них существовал специальный раздел, который регистрировал погребения. Структура составленного нами списка в основном соответствует форме учета умерших в таблицах Метрических книг. Упущена лишь строка, в которой указаны имена псаломщика и священника. Они редко менялись. В метрических книгах Петропавловской церкви 1901 г., например, значатся священник Георгий Склабинский и псаломщик Иоанн Жеребятьев. В 1917 г. в церкви совершали обряды священник Александр Магницкий и псаломщик Тихон Виделин. В Книгах ставилась дата смерти и погребения. Умерший ребенок назывался со ссылкой на имя-отчество своего отца, жена со ссылкой на имя-отчество мужа. Это звучало примерно так: "Михаил, сын крестьянина пос. Виленского Ивана Михайлова Бугреева" или "Анна Мартыновна, жена крестьянина пос. Бросовского Ивана Захаровича Андреева". Обязательно указывался возраст умершего и причина смерти. Мы сознательно не стали изымать из таблиц "медицинские подробности". Это тоже красноречивая бытовая информация, которая жестко высвечивает разнообразные стороны переселенческого быта: высокая детская смертность от «младенческой слабости», поноса.
Проект является победителем грантового конкурса...
