Сейчас имя Алексея Капитоновича Гастева широкой публике не известно. А некогда его книги переиздавались, разработанные им листовки висели буквально над каждым рабочим станком. Профессиональный революционер, ученый, поэт и прозаик, с 1921 года возглавлял Центральный институт труда, занятый разработкой научной организации трудового процесса.
Сейчас имя Алексея Капитоновича Гастева широкой публике не известно. А некогда его книги переиздавались, разработанные им листовки висели буквально над каждым рабочим станком. Профессиональный революционер, ученый, поэт и прозаик, с 1921 года возглавлял Центральный институт труда, занятый разработкой научной организации трудового процесса.
С материалом Риммы Петровны Семеновой об истории родной деревни Верхние Соколы мы уже знакомили наших читателей. Но Римма Петровна не ограничилась только записью того, что она помнит, но и обратилась к архивным источникам.
Материалы содержат выписки из архивных дел и дополняют историю населенного пункта, который прекратил свое существование, но жив в памяти людей, чьи судьбы связаны с Верхними Соколами.
СТЕНОГРАММА Беседы с ШАМЕНКО Иосифом Сигизмундовичем.
Одна из стенограмм, сделанных сотрудниками Новосибирского партийного архива в Нарыме в 1938 году. Задача была - собрать материал для создания музея И.В. Сталина. Ценность сохраненной информации растет с каждым годом.
Был страшный бой,
на выжженной земле
остались тысячи солдат.
Их муки, боль явились мне.
Там пал мой дед, и деда брат.
Кровавый след военных дней
не смоют и десятки лет!
А Мир становится темней,
Но ПАМЯТЬ – свет!
Олеся Киселева.
Артемий Игоревич Гордиенко и музейный сотрудник Татьяна Юрьевна Назаренко работали в Государственном архиве Томской области в 2015-2016 годах.
Основной результат исследования А.И. Гордиенко заключается в том, что он выявил источниковую базу по изучению истории Петропавловской церкви, хранящуюся в ГАТО.
Т.Ю. Назаренко снабдила все выписки ссылками на архивные дела, осуществила редакторскую правку комментариев к ним.
Произведение «ПУТИ ЗЕМНЫЕ» подготовлено и издано в двух томах.
Часть 1 - «Житие Анны Г.Д.» создана на основании воспоминаний и бесед с Анной Г. Долдиной (Сериковой) в 90 лет, после инсульта и восстановления речи.
«Илийский край» это свидетельства и сообщения сородичей и земляков, родители которых участвовали в войне и погибли на полях сражений.
Поиски места и времени земного пути нашего отца Ивана сына Лукиана Долдина, 1911 г.р., который погиб на войне в дек? 1944 г. – январе 1945 г., не дали результатов от ведомств и госучреждений отечественных и зарубежных. Сохранились воспоминания 2001 – 2003 г.г. нашей матушки Анны Гаврииловны, 1910 г.р. о жизни семей переселенцев из Центра России на вольные земли Алтая и Семиречья, Китая и Казахстана. Благодаря переписке с писателями Е.Н. Наземцевой, Обуховым В.Г., и Уразовским В.И., имеем более полное представление о жизни и судьбе Русской эмиграции в 1920- 30 г.г. и о содействии добровольцев Советского Союза в установлении народной власти в 1940 – 50 г.г. в Синьцзяне. Сокровенные воспоминания и свидетельства Казанцева В.И., Вороненко - Добрянской В.М., и Дъячкова Е.И. и других земляков по Илийскому краю позволили дополнить и создать книгу "ПУТИ ЗЕМНЫЕ". ТОм 2.
ПУТИ ЗЕМНЫЕ. Долдин Н. И. Томск, 2016 год.
Издание третье с изменениями и дополнениями. Фотографии из архива семьи Долдина Н. И., Казанцева В.И., Наземцевой Е. Н., Обухова В. Г., Дьячкова Е.И., Добрянской В.М., Уразовского В.М.
Составление и подготовка к изданию материалов на основании аудиозаписей воспоминаний МАМЫ и бесед с родственниками, переписки с сородичами соотечественниками и подбор фотографий выполнены Николаем Ивановичем Долдиным.
Компьютерный набор текста Н. И. Долдин.
Верстка и корректор текста Л. А. Долдина, Т.Ю, Назаренко
Дизайн обложки Дм. Н. Долдин.
Технический редактор Н. И. Долдин. nidoldin@mail.ru
Н. Н.Оглоблин
«ЖЕНСКИЙ ВОПРОС» В СИБИРИ В XVII ВЕКЕ.
Тяжело жилось в XVII веке малочисленному русскому населению Сибири. Оторванные от родной почвы и заброшенные судьбою в неприветливый край, в среду первобытных «иноземцев», ревниво отстаивавших свою независимость в борьбе с предприимчивыми пришельцами, русские долгое время чувствовали себя в Сибири как в неприятельской стране.
Особенно трудно приходилось «служилым людям», совершавшим беспрестанные походы, то для сбора «ясака» с «мирных иноземцев», то для открытия «новых землиц» и «приведения» их «под государеву руку», то для подавления бунтов ясачных людей и пр. и пр. В этих походах русские гибли массами и от нападений инородцев, и от всевозможных физических лишений.
Возвращаясь с походов «домой», в города и «остроги», представлявшие крайне слабо развитые центры «культурной» жизни, русские служилые люди не находили и здесь полного успокоенья от только — что понесенных трудов. В большинстве это была бессемейная и бездомовная голытьба, привязанная к известному городу или острогу единственно получаемым здесь «государевым жалованьем», да возможности «погулять» тут после походных лишений — добраться до «хмельнаго зелья», «питья табаку», игры «в зернь» и т. п. Ничто более прочное не привязывало их к населенным центрам. Прогулявши заработанное государево жалованье и приобретенную в походах всякими неправыми путями «мягкую рухлядь», они снова бросались в походы, в надежде на новую наживу.
Кто знает, какими путями пошла бы русская колонизация Сибири и какой характер она приобрела бы, особенно в отношениях к инородцам, если бы среди русских первонасельников этого края люди семейные преобладали над бессемейною вольницею...Но, к сожалению, первых было меньшинство…
http://ostrog.ucoz.ru/publikacii/4_33.htm
Проект является победителем грантового конкурса...
