Занятие «Семья патриархальная и семья советская», прошедшее в Северском кадетском корпусе 13 декабря по программе разработанной сотрудниками Тольяттинского краеведческого музея «Семейые АзБуки» (авторы Л.В. Черняева, А.В. Смирнова, М.Н. Желтиков)
Соловьева О.Б., руководитель музея «Поиск» МАОУ «Подгорнская СОШ». На конкурс представлена подборка материалов, объединенная одной темой - сюжеты по истории родного села Подгорное Чаинского района.
Военные 1941-1945 годы коснулись каждого дома, каждой семьи. Из семьи мамы на войну ушли два моих дяди маминых брата. Василий Тарасович Верецун погиб в боях за Сталинград (ныне Волгоград). Его имя занесено на стелу в с. Подгорное .
Михаил Тарасович Верецун, второй брат мамы 1920 года рождения, был призван в Красную армию в феврале 1942 года – с того времени стали брать на фронт кулаков и детей раскулаченных (это тоже одна из страшных страниц нашей семьи).
Ветова (Сыренкова) Любовь Давыдовна. Родилась 27 января 1936 года, эта дата указана в свидетельстве. Однако брат получал паспорт, и там стоит дата 27 марта 1937 года. Родилась в д. Николаевке Томского района.
Фамилия Ветова – болгарского происхождения, родня мужа – болгары, в Сибири появились, видимо, перед войной.
Интервью проводилось Т.Ю. Назаренко, в музее 30 апреля 2015 года. Присутствовали Цик Светлана Петровна и Геннадий Петрович, близкие друзья респондента.
Исповедные росписи - это часть ежегодных отчетов священников. Они составляли полные списки жителей своего прихода с указанием их возраста, и делали отметки, кто из них был на исповеди и у причастия, а если не был - то по какой причине. Уважительными причинами для отсутствия считались малолетство (до 6-7 лет) или отлучка.
Исповедные росписи являются важным источником для изучения генеалогии и истории сельских населенных пунктов.
Публикуемые списки относятся к истории переселенческого участка Милоновского, деревни Милоновка, Николаевка, Речица, выс. Церковный (Первомайский) Семилуженской волости Томского уезда Томской губернии.
Кроме посемейных списков в документе содержится и косвенная информация о духовной жизни наших предков: среди жителей Милоновки и прилегающих к ней поселков были как люди, посещающие исповедь регулярно, не смотря на возраст и семейное положение, а были и те, кто не исповедовался по нескольку лет. Иногда даже внутри одной семьи можно наблюдать различное отношение к одному из важнейших христианских таинств.
Интервью с потомком белорусов-переселенцев, жительницей д. Милоновка Воронинского СП Томского района.
Проект является победителем грантового конкурса...
