Методические разработки для  сбора полевых этнографических материалов  среди переселенческого населения Томской области

Методические разработки для сбора полевых этнографических материалов среди переселенческого населения Томской области

11.07.2014 , Бардина Пана Елизаровна, Музей г. Северска
Тип материала
Документ

Похожие материалы

Основные методы работы:

  1. Составить заранее подробную программу и вопросники по конкретным темам

(например, история переселения, история семьи, родословная, особенности жилища, одежды, орудий труда и утвари переселенцев и адаптация их к условиям Сибири). Нередко какой-либо интересный материал остается вне зоны внимания собирателя, поскольку рассказчики не знают, что нас конкретно интересует. 

       2. Обязательно фиксировать, с подробными расспросами, не только ФИО, а у женщин – девичью фамилию, но и происхождение, национальность – кем себя считает и кем были предки с той и другой стороны (деды, прадеды), насколько сохранилось в памяти. Предварительные данные (ФИО) о каждом рассказчике по возможности получить до встречи с ним, от других жителях села или из административных органов в качестве рекомендации, что снимает настороженность и улучшает качество ответов на вопросы.

       3. Основные пути для сбора материалов – это непосредственное наблюдение, описание и подробный опрос информаторов, с уточнением информации от одного источника с помощью других рассказчиков. Так сведения о предках того или иного человека нередко более устойчиво хранятся в коллективной памяти жителей селения, и их можно выявить путем опроса соседей. Обратить внимание на особенности произношения некоторых слов, на акцент рассказчиков, что может служить указателем о происхождении носителей. Например, у практически обрусевших, русскоязычных потомков белорусов, украинцев сохраняются особенности произношения некоторых слов и звуков (хэ-канье, я-канье, замена суффиксов «ник» на «ниц» - земляника-земляница, суффикса «ник» на «ня» - свинарник-свинарня и др.), а также сохраняются некоторые диалектные слова из языка предков. Проблема двуязычия переселенцев может стать отдельным исследованием.

   4. По возможности шире рекламировать цели и задачи своей работы по приезде в селение, собирать несколько рассказчиков вместе, чем можно привлечь энтузиастов, знатоков и хранителей местной устной истории, и ускорить сбор материалов.

  5. Обратить внимание на хранящиеся практически в каждой семье документы и фотографии прошлых лет, есть даже паспорта переселенцев начала ХХ в. Сделать их копии, а наиболее интересные с краеведческой точки зрения попросить передать в музей для хранения или выставки.

  6. Бытующие традиционные предметы быта, орудия труда необходимо фиксировать в нескольких позициях: фотографирование, рисунок – схема устройства, подробное описание (название; размеры; из чего, как, кем и когда изготовлено; где, как и когда применялось). Побудительным мотивом для выявления подобных предметов могут служить взятые с собой фотографии экспонатов музея или опубликованные в книгах фотографии предметов, которых нет в музее, но вы заинтересованы их найти.

 

            Вопросник для изучения состава населения.

            Необходимость сбора материалов по этой теме диктуется сложным составом населения Томской области, где зачастую в соседних селениях или даже в одном селении жили и живут выходцы из самых разных мест Европейской части России. Значительная часть селений была основана на первых этапах освоения Сибири русскими, как минимум до отмены крепостного права в 1861 г., и в них сформировалось старожильческое русское население (чалдоны). В массовом пореформенном переселении участвовали выходцы из самых разных мест, в том числе не только русские, но и представители других народов России. В отличие от старожилов потомки пореформенных переселенцев чаще всего помнят и могут назвать места выхода своих предков – губернию, уезд и даже селение в Европейской части России. Часть селений нашего края возникла еще до строительства Томска и связана с историей коренных народов Сибири. Изучение состава населения необходимо начать с изучения истории каждого конкретного селения.

1. Официальное и народное название селения в настоящее время и в прошлом по памяти жителей. Когда и почему изменилось название?

2. Тип поселения в прошлом и сейчас: село, поселок, деревня, выселок, хутор, заимка, слобода, другой?

3. Расположение селения: у реки, у озера, у тракта, другое? Застройка селения: улицами, рядами, кварталами, по кругу, свободно?

4. Название частей – концов, краев, углов селения в зависимости от состава жителей или каких-либо местных событий, особенностей местности (например, Заречье, Подгорный край, Сибирь, Виленский край и пр.).

5. Когда было основано селение? Примерное время основания селения можно определить по ориентирам: от основания Томска, до революции, во время столыпинского переселения, до колхоза. Записать местные предания об основании селения и возникновении названия.

6. Кем было основано селения? Кто были его первые жители: а) коренные сибирские народы (томские татары, селькупы, ханты, чулымцы и пр.); б) русские: крестьяне, казаки, ссыльные, беглые, переселенцы; в) нерусские переселенцы: украинцы, белорусы, поляки, чуваши и др.

7. К какому сельскому совету, району, а в далеком прошлом к волости, относилось селение? Расстояние до этих центров, до области и какой была связь (сухопутная дорога, тракт, по воде) в прошлом и сейчас.

8. Какие селения были и существуют сейчас по соседству? Какие из них и когда исчезли? Каков был состав жителей – старожилы, переселенцы какой национальности, старообрядцы, коренные народы?

9. Сколько примерно жителей и дворов (хозяйств) было в селе на такие рубежи: до революции и в гражданскую войну (по рассказам старожилов, дедов), перед коллективизацией, перед Отечественной войной, после войны, в настоящее время?

10. Жители каких национальностей проживали в селе в прошлом и сейчас? Национальность большинства жителей? Из каких мест прибыли первые переселенцы: из каких губерний России, из других мест Сибири и др.? Были ли в селе представители коренных сибирских народов, русские старожилы – чалдоны? Каковы были взаимоотношения между жителями различных национальностей? Были ли прозвища друг друга? Кто и почему их давал (например, за особенности речи, одежды)?

11. Занятия жителей в прошлом и настоящем (указать основное и подсобное): пашенное земледелие, огородничество, животноводство, рыболовство озерное или речное, охота – пушного, мясного направления или любительская; кедровый промысел, извоз и обслуживание тракта (постоялые дворы), лесозаготовка и сплав, леспромхоз, подсобные промыслы (смолокурение, пимокатание, выделка изделий из дерева – каких?, другие промыслы).

12. Источники водоснабжения в прошлом и сейчас: а) естественные – река, озеро, ключ, ручей, болото и пр.; б) искусственные: колодец с журавлем, колодец с воротом, пруд, скважина, водонапорная башня, водопровод, другое.

13. Типы домов, и в каком количестве каждый представлены в селении в прошлом и сейчас: избы - четырехстенки, избы-связи, пятистенки, крестовики, другие? Двухэтажные дома? Ориентировка фасадов домов: на юг и юго-восток, на воду, на дорогу, другая?

14. Была ли вокруг селения в прошлом поскотина для выпаса скота, как выглядела, кто следил за ее ремонтом, какие были ворота?

15. Были ли основаны жителями новые селения – заимки, выселки, хутора? В какие места и когда переселялись жители селения? Известны ли какие-либо выдающиеся люди – выходцы из селения?

16. Имелись ли в селении или в соседних: больница, школа, промышленные и кустарные предприятия, мастерские, магазин? Где были в прошлом ближайшие ярмарки?

17. Была ли в селении, или в каком из соседних, церковь, и как она называлась? Какой престольный (съезжий) праздник был в селении в прошлом? Какие праздники были в соседних селениях?

18. В каких из соседних селений предпочитали брать невест или преимущественно своем селении вступали в браки?

19. Имелись ли вблизи селения сезонные постройки, где и какие: на пашнях, заимках, сенокосных угодьях, охотничьих и рыболовных местах, другие? Названия местных угодий, пашен, урочищ, оврагов, полей, рек, речек, озер и пр.

20. Сделать схематический план селения.

 

 

Вопросник по истории переселения.

1. Когда и откуда Вы или Ваши предки (кто именно – дед, прадед и пр.) прибыли сюда или сначала в другое место (какое, когда?). Добровольно или были сосланы? Из каких мест были другие переселенцы – соседи, знакомые? Переселенцы каких национальностей были в вашем и соседних селениях?

2. Каковы были мотивы переселения, по рассказам предков: на свободные земли, легенды о калачах на березах, ехали вместе с другими? Правительство давало ссуды? Были раскулачены и сосланы?

3. Каким образом происходило переселение: на поезде, по реке, гужевой транспорт? Переселялись семьей, с детьми или в одиночку? Группами из соседей с одних мест? Что брали с собой из вещей в первую очередь – орудия труда, например, соху, топоры, гребни для чесания льна, предметы одежды, утварь?

4. Как выбирали и выбирали ли сами место для переселения? Были ли ходоки, кто в этом участвовал, и как они выбирали место? Переселялись ли к родственникам или ранее переселившимся знакомым, землякам? Ориентировались ли по рассказам бывалых людей? Ссылали без указания места? Кто давал название новому поселку и исходя из чего: в память о местах выхода, по преобладающему составу жителей, по речке, другое?

5. В какое время года преимущественно переселялись – весной, осенью, летом? Селились ли сразу отдельным хозяйством или нанимались в работники, батраки к старожилам? Как заводили первое хозяйство – корчевали и пахали пашню, занимались промыслами по обработке дерева, смолокурением, дегтекурением, выгонкой пихтового масла, пимокатанием, выделкой кож, шитьем полушубков, сбором ягод, грибов, орехов, другими промыслами? Дать подробное описание видов занятий и промыслов. Отличалась ли хозяйственная деятельность переселенцев от хозяйства старожилов, например, занимались ли переселенцы охотничьим и рыболовным промыслами?

6. Какие первые постройки сооружали на новом месте? Временные землянки, балаганы, зимовья, избушки? Как они выглядели, их устройство – земляные крыши и пр.? Когда и как строили первые срубные дома, хозяйственные постройки? Отличались ли они от домов старожилов (например, делали соломенные крыши)? Внутренняя планировка жилищ – наличие русской печи и где она сооружалась, полатей, лавок, горницы? Дать описание интерьера жилищ.

7. Контакты и взаимоотношения переселенцев со старожилами и жителями соседних селений? В начале переселения, через год, через 10 лет? Было ли принято у старожилов давать что-либо на обзаведение в новом хозяйстве? Были ли браки между переселенцами и старожилами? Встречалась ли молодежь на совместных вечерках, какие новые игры, танцы, песни были привезены переселенцами? Как долго сохранялась память о принадлежности к переселенцам, в том числе у их потомков?

8. Были ли обратные возвращения переселенцев и почему? Переселялись ли на другое место в Сибири, если не нравилось первое? Сбегали ли ссыльные, как и куда?

9. Были ли прозвища у разных групп населения – выходцев из разных мест, и какие: по особенностям языка - «по говору», по отличиям в одежде (например, лапотники), по роду занятий, другие? Как называли старожилов и почему?

10. Чем отличалась одежда у переселенцев и старожилов, а также у разных групп переселенцев? Носили ли женщины поневы, вышитые рубахи, кички или другие головные уборы, лапти? Как широко использовалась домотканина, много ли было вышитых и тканых с узорами изделий, и пользовались ли они спросом у старожилов? Названия и покрои верхней одежды (свиты, поддевки и другие). Дать описание, сделать зарисовки по рассказам и копии с фотографий повседневной и праздничной женской, мужской и детской одежды разных групп переселенцев.

10. Селились ли выходцы из одного места отдельной улицей в селении старожилов или отдельным поселком? Была ли поскотина вокруг селения? Было ли общее или отдельные кладбища?

11. По вероисповеданию кем были переселенцы – православные, католики, другие? Каковы были взаимоотношения между ними? К приходу каких храмов относились и как часто посещали храмы?

12. Отличались ли, и чем, традиции проведения календарных праздников, свадебного обряда, родильно-крестильный обряд, похоронный обряд у переселенцев и старожилов, а также у разных групп переселенцев? Были ли совместные празднования, например, Масленицы, Пасхи, и как они проходили?

13. Были ли споры, столкновения или драки между жителями по признаку: старожилы – переселенцы или между переселенцами из разных мест? Что служило поводом для споров – нехватка земли, неряшливость жителей, из-за девушек?

14. Взаимные характеристики переселенцев – выходцев из разных мест и разных национальностей, а также старожилов, старообрядцев и представителей коренных народов.

Литература:

Бардина П.Е. Особенности сбора полевых этнографических материалов среди русского населения Сибири // Этнография Алтая и сопредельных территорий. Барнаул: Изд-во Барнаульского пед. ин-та, 1998. С. 165-167.

Бардина П.Е. Быт и хозяйство русских сибиряков Томского края. Северск, 2009. 432 с.

Громов Г.Г. Методика этнографических экспедиций. М., 1966.

Зинковская Н.Я. Некоторые особенности категории рода имени существительного в русской речи немцев Сибири // Русские говоры Сибири. Сборник статей. Томск, 1981. с. 164- 165.

Изучаем народные традиции. Программы и вопросники. / Сост. Бардина П.Е., Кулемзин В.М., Лукина Н.В., Тучкова Н.Г. Вып. 1. Томск: Центр учебно-методической литературы ТГПУ, 2004. 36 с.

Климанова А.А. Словообразовательные варианты существительных в русской речи украинцев, живущих на территории среднеобского бассейна // Русские говоры в Сибири. Сборник статей. Томск, 1979. С.136-140.

Липинская В.А. Старожилы и переселенцы. Русские на Алтае. ХVIII – начало ХХ в.. М: Наука, 1996. 270 с.

Читая Г.С. Принципы и метод полевой этнографической работы // Советская этнография. 1957. № 4.

Этнография восточных славян. Очерки традиционной культуры. М.: Наука, 1987. 558 с.

 


Редактировать материал

Добавить , видео, материалы или

Помощь

Решите задачу